【導演 愛德華茲維克 視 “末代武士”為一生的夢想 】
【末代武士】雖然是2002年10月開始開拍，導演很早就被日本文化和影片所吸引。
他在十幾歲的時候就想像要拍 【末代武士】這種類型的電影。
導演回憶，我第一次看【七武士】是 十七歲的時候，看了多少次我都不記得了。
這部片當中，任何導演可以學到的敘述故事、角色發展、拍攝、戲中高潮。
看過這部片後，我決定要研讀他所有的片子，我之前可能沒發現，
但從那開始已經讓我想踏上導演這一行。
茲維克對歷史有相當的研究，他對日本明治維新時代特別有興趣。
日本對外鎖國了兩百多年，舊德川幕府時代結束後，開始與西方接觸。
不過，以文化衝擊做為背景的電影對茲維克來說都不難，
因為他之前的作品 【光榮戰役】 及 【真愛一世情】 都是十九世紀末的電影。
湯姆克魯斯飾演歐格仁上尉，與茲維克一樣，對日本民族精神，
尤其是武士道的犧牲奉獻精神，有著濃厚的興趣與崇敬。
湯姆克魯斯提到，我一直很強烈敬佩日本人與他們的文化。
武士的力與美，武士道的精神與力量，憐憫與不變的忠心，
對武士道的奉獻，為他們所覺得對的事犧牲生命。這些非常吸引我。
當茲維克和我坐下來討論這部片，我立刻知道我一定要拍這部片。
我對這部片的精神和主角很有感覺。
茲維克的片子通常與戰爭和國家榮耀有關。
運用戲劇突顯西方戰士與日本武士的不同是非常有吸引力的。
導演說，在大學的幾年中，我讀了很多日本歷史。
影響我最深的應該是艾文莫理斯的 “The Nobility of Failure” ，
其中一段故事提到西鄉隆盛，一位日本名人，幫助推翻新政府。
他美麗而淒涼的一生成為我們虛擬故事的出發點。
日本從封建社會轉變成現代化，其中舊的習慣會慢慢消失，
其中一個很明顯的部分就是武士道精神慢慢沒落。
在之前，武士是處於社會滿高的地位。就像英國的騎士，
日本武士發誓保護著舊德川幕府時代的君主。
像騎士團的騎士制度，日本武士也有 “武士道” 來規範他們。
武士道最主要強調忠心、勇氣、不屈不撓、和犧牲奉獻。
相較下，西方提供現代化武器給日本，日本武士就變成了時代錯誤的支持者。
現代化的事物讓武士的劍與老舊的榮譽概念無所頓形。
勝元的挑戰，本身為最後一個武士領導人，怎麼把已經被社會淘汰的價值，繼續保存下去。
勝元的掙扎，與歐格仁上尉自己的靈魂之旅，對導演茲維克是非常有吸引力的。
導演說，我一直對日本武士的主要價值關與文化有著崇敬與重要。
尤其，了解到暴力與熱情是同時存在，
還有詩詞，藝術，與美與力量和劍道，是日本武士訓練的一部份。
我對一些最不可能看到靈魂重生的人竟會有強烈變化，非常有興趣。
導演想把所有的體材全部放進【末代武士】 裡。
他說，我們的故事有著強烈的浪漫冒險，同時是個人的心路歷程。
最大的挑戰是情感關係是故事的絕大部份，及內心與歷史時代的共鳴。
導演說，歐格仁上尉的角色與勝元的角色都非常吸引我。
勝元是一個傳統的反動主義者，反對變化，支持保護舊價值觀。
以個人角度來看，我可以認同他的處境，有一部份與現代生活有關。
勝元與他的武士兄弟深深的表現武士的法典，在勝元的妹妹身上也可以看到，
多香是一個年輕的戰爭後的孀婦，漸漸發現自己在最糟的情況下，與歐格仁上尉越來越近。
多香，是由日本影星小雪來演出，讓自己處於一斯不茍的冷靜，
這個陌生的美國人完全沒有想到她內心對他複雜及強烈的感覺，
一直到他發現她與其他的武士一樣，擁有著武士般的堅毅。
也因為如此，他們慢慢開始了解對方。
在【末代武士】 裡，觀眾將會感受到在這充滿爭議性的時代，
歐格仁上尉所經歷在身體上，情感上，及心靈上的動亂。
茲維克說，我們像是透過歐格仁的眼睛，走著他的旅程，他感動，我們也跟著一起感動。
【末代武士】雖然是2002年10月開始開拍，導演很早就被日本文化和影片所吸引。
他在十幾歲的時候就想像要拍 【末代武士】這種類型的電影。
導演回憶，我第一次看【七武士】是 十七歲的時候，看了多少次我都不記得了。
這部片當中，任何導演可以學到的敘述故事、角色發展、拍攝、戲中高潮。
看過這部片後，我決定要研讀他所有的片子，我之前可能沒發現，
但從那開始已經讓我想踏上導演這一行。
茲維克對歷史有相當的研究，他對日本明治維新時代特別有興趣。
日本對外鎖國了兩百多年，舊德川幕府時代結束後，開始與西方接觸。
不過，以文化衝擊做為背景的電影對茲維克來說都不難，
因為他之前的作品 【光榮戰役】 及 【真愛一世情】 都是十九世紀末的電影。
湯姆克魯斯飾演歐格仁上尉，與茲維克一樣，對日本民族精神，
尤其是武士道的犧牲奉獻精神，有著濃厚的興趣與崇敬。
湯姆克魯斯提到，我一直很強烈敬佩日本人與他們的文化。
武士的力與美，武士道的精神與力量，憐憫與不變的忠心，
對武士道的奉獻，為他們所覺得對的事犧牲生命。這些非常吸引我。
當茲維克和我坐下來討論這部片，我立刻知道我一定要拍這部片。
我對這部片的精神和主角很有感覺。
茲維克的片子通常與戰爭和國家榮耀有關。
運用戲劇突顯西方戰士與日本武士的不同是非常有吸引力的。
導演說，在大學的幾年中，我讀了很多日本歷史。
影響我最深的應該是艾文莫理斯的 “The Nobility of Failure” ，
其中一段故事提到西鄉隆盛，一位日本名人，幫助推翻新政府。
他美麗而淒涼的一生成為我們虛擬故事的出發點。
日本從封建社會轉變成現代化，其中舊的習慣會慢慢消失，
其中一個很明顯的部分就是武士道精神慢慢沒落。
在之前，武士是處於社會滿高的地位。就像英國的騎士，
日本武士發誓保護著舊德川幕府時代的君主。
像騎士團的騎士制度，日本武士也有 “武士道” 來規範他們。
武士道最主要強調忠心、勇氣、不屈不撓、和犧牲奉獻。
相較下，西方提供現代化武器給日本，日本武士就變成了時代錯誤的支持者。
現代化的事物讓武士的劍與老舊的榮譽概念無所頓形。
勝元的挑戰，本身為最後一個武士領導人，怎麼把已經被社會淘汰的價值，繼續保存下去。
勝元的掙扎，與歐格仁上尉自己的靈魂之旅，對導演茲維克是非常有吸引力的。
導演說，我一直對日本武士的主要價值關與文化有著崇敬與重要。
尤其，了解到暴力與熱情是同時存在，
還有詩詞，藝術，與美與力量和劍道，是日本武士訓練的一部份。
我對一些最不可能看到靈魂重生的人竟會有強烈變化，非常有興趣。
導演想把所有的體材全部放進【末代武士】 裡。
他說，我們的故事有著強烈的浪漫冒險，同時是個人的心路歷程。
最大的挑戰是情感關係是故事的絕大部份，及內心與歷史時代的共鳴。
導演說，歐格仁上尉的角色與勝元的角色都非常吸引我。
勝元是一個傳統的反動主義者，反對變化，支持保護舊價值觀。
以個人角度來看，我可以認同他的處境，有一部份與現代生活有關。
勝元與他的武士兄弟深深的表現武士的法典，在勝元的妹妹身上也可以看到，
多香是一個年輕的戰爭後的孀婦，漸漸發現自己在最糟的情況下，與歐格仁上尉越來越近。
多香，是由日本影星小雪來演出，讓自己處於一斯不茍的冷靜，
這個陌生的美國人完全沒有想到她內心對他複雜及強烈的感覺，
一直到他發現她與其他的武士一樣，擁有著武士般的堅毅。
也因為如此，他們慢慢開始了解對方。
在【末代武士】 裡，觀眾將會感受到在這充滿爭議性的時代，
歐格仁上尉所經歷在身體上，情感上，及心靈上的動亂。
茲維克說，我們像是透過歐格仁的眼睛，走著他的旅程，他感動，我們也跟著一起感動。
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